Εφημερίδα Κρουά Κρουά

5:43 μ.μ.

ΑΛΛΟ ΗΘΟΣ - ΑΛΛΟ ΥΦΟΣ στον δήμο Φλώρινας

Posted by Εφημερίδα Κρουά - Κρουά |

ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΥΠΟΨΗΦΙΩΝ ΣΥΜΒΟΥΛΩΝ ΤΟΥ ΣΥΝΔΥΑΣΜΟΥ του Στάθη Κωνσταντινίδη ΕΝΟΤΗΤΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ

Η χθεσινή εκδήλωση, 28 Μαρτίου 2019 στο ξενοδοχείο ΛΥΓΚΟΣ για την ανακοίνωση υποψηφιοτήτων του συνδυασμου του Στάθη Κωνσταντινίδη ΕΝΟΤΗΤΑ – ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ για τον δήμο Φλώρινας, δεν ήταν μία συνηθισμένη και τυπική προεκλογική εκδήλωση, αλλά μία ποιοτική προεκλογική εκδήλωση.΄

Ο επικεφαλής του συνδυασμό Στάθης Κωνσταντινίδης έκανε ένα βήμα πίσω για να δώσει βήμα επικοινωνίας και προβολής στους 30 πρώτους υποψηφίους του συνδυασμού του. Επί της ουσίας ήταν μία τιμητική εκδήλωση για τους υποψηφίους του.

Έδωσε την ευκαιρία σε όλους τους συμβούλους του, στον καθένα ξεχωριστά να παρουσίάσει το βιογραφικό του μέσα από μία προσεγμένη δουλειά που προβάλλονταν με slights προκειμένου να διευκολύνει την επικοινωνία τους με τους αυριανούς ψηφοφόρους Προσκεκλημένοι ήταν αποκλειστικά τα τοπικά ΜΜΕ για να γνωρίσουν το έμψυχο δυναμικό του συνδυασμού και να μεταφέρουν το προφίλ των υποψηφίων δημοτικών συμβούλων στην τοπική κοινωνία.

Η πρωτοβουλία αυτή του επικεφαλής, τιμά κατ αρχήν τον ίδιο τον Στάθη Κωνσταντινίδη που με τον τρόπο αυτόν αναγνωρίζει πως η δύναμη ενός συνδυασμού είναι οι υποψήφιοι! Αποδεικνύεται πως δίνει ιδιαίτερη σημασία στον παράγοντα άνθρωπο και κατ επέκτασιν στις ανθρώπινες σχέσεις!

Δεν είναι τυχαίο πως για σειρά ετών – μετρημένα περίπου 15- ο Στάθης Κωνσταντινίδης παραμένει στην πολιτική σκηνή! Αποτελεί σταθερή επιλογή για τους ψηφοφόρους ένεκα της άριστης σχέσης που έχει με όλους σχεδόν τους πολίτες του ν. Φλώρινας.

Σταθερές σχέσεις με στοιχεία τον αλληλοσεβασμό και την αλληλοεκτίμηση. Δεν είναι τυχαίος ούτε και ο τίτλος του συνδυασμού ΕΝΟΤΗΤΑ – ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ που φαίνεται πως ο ανθρωποκεντρικός χαρακτήρας σε όλα τα επίπεδα των σχέσεων που δημιουργεί ο Στάθης Κωνσταντινίδης , αποτελεί δομικό στοιχείο του συνδυασμού του.

Ο δήμος Φλώρινας πάσχει από πολλά. Το μεγαλύτερο έλλειμα δεν είναι μόνον σε έργα αλλά στην σχέση δήμου και πολιτών. Η ανάγκη των αιρετών για εξουσία, είδαμε μέχρι σήμερα, πως έχει καταντήσει τον δημότη επαίτη, χωρίς λόγο και θέσεις για τα προβλήματα της καθημερινότητας.

Πέρα από εξαγγελίες προγραμμάτων , υποσχέσεων και προεκλογικών δεσμεύσεων όπως συνηθίζεται σε προεκλογικές εκδηλώσεις, η εκδήλωση του συνδυασμού ΕΝΟΤΗΤΑ – ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ είχε εντελώς ανθρώπινο χαρακτήρα. Ο άνθρωπος για τον άνθρωπο και οι υποψήφιοι του συνδυασμού του Στάθη Κωνσταντινίδη, όλοι μαζί και ο καθένας ξεχωριστά δίνουν τον καλύτερο εαυτό τους για τον δημότη της Φλώρινας.

Ντόρη Κουτουράτσα
29-3-2019

Διαβάστε περισσότερα ...

comments ( 0 )

11:42 μ.μ.

Ποια είναι η αμοιβή των αιρετών :

Posted by Εφημερίδα Κρουά - Κρουά |

Οι αυτοδιοικητικές εκλογές πλησιάζουν και δεκάδες χιλιάδες πρόσωπα σε ολόκληρη την Επικράτεια θα ζητήσουν τη ψήφο μας, διεκδικώντας μία θέση στα δημοτικά και περιφερειακά συμβούλια που θα προκύψουν από τις κάλπες του ερχόμενου Μάη.

Πολλές είναι οι φορές που η αντιμισθία τους έχει σχολιαστεί ποικιλοτρόπως τόσο από τους ίδιους του αιρετούς, όσο και από τα πρόσωπα της κεντρικής πολιτικής σκηνής και τους πολίτες διαβάζουμε στους neoiorizontes.

Η αντιμισθία των αιρετών ξεπερνά σε πολλές περιπτώσεις μισθούς της ελεύθερης αγοράς.

Συγκεκριμένα, ο δήμαρχος της Αθήνας αλλά και των 16 ακόμη μεγαλουπόλεων που ο πληθυσμός τους είναι πάνω από 100.000, παίρνει πάνω από 4.000- δηλαδή όσο και οι περιφερειάρχες. Ικανοποιητικά αμείβονται και οι αντιπεριφερειάρχες, αλλά και οι αντιδήμαρχοι των μεγαλουπόλεων.Αναλυτικά:

To ποσό των 4.275 ευρώ είναι ο μισθός του δημάρχου Αθηναίων και των άλλων 16 αιρετών που ηγούνται μεγαλουπόλεων με πληθυσμό άνω των 100.000 κατοίκων. Δηλαδή Θεσσαλονίκη, Πάτρα , Πειραιάς, Ηράκλειο, Λάρισα, Βόλος , Περιστέρι, Ρόδος, Ιωάννινα, Χανιά, Αχαρνές, Νίκαια, Χαλκίδα, Κέρκυρα, Εύοσμος, Καλλιθέα. Ο αντιδήμαρχος αμείβεται με 2.137,50 ενώ ο πρόεδρος του δημοτικού συμβουλίου με 900,00 ευρώ.

Σε πληθυσμιακά μικρότερους δήμους, 20.000 έως 100.000 κατοίκων, η αμοιβή του δημάρχου ανέρχεται στα 3.420,00, του αντιδημάρχου στις 1.710,00 ενώ ο πρόεδρος του δημοτικού συμβουλίου λαμβάνει μηνιαίως 720,00 ευρώ.

Οι αντίστοιχες αμοιβές σε δήμους κάτω από 20.000 κατοίκους για μεν τον δήμαρχο 2.565,00, για τον αντιδήμαρχο 1.282,50 ενώ για τον πρόεδρο του δημοτικού συμβουλίου 540,00 ευρώ.

Αναλυτικά οι μισθοί ανά θέση-κατηγορία:

ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗΣ 4.275,00

ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΕΣ 3.206,25

ΔΗΜΑΡΧΟΙ ΑΝΩ 100.000 ΚΑΤΟΊΚΩΝ 4.275,00

ΔΗΜΑΡΧΟΙ 20.000 – 100.000 ΚΑΤΟΙΚΩΝ 3.420,00

ΔΗΜΑΡΧΟΙ ΚΑΤΩ ΤΩΝ 20.000 ΚΑΤΟΙΚΩΝ 2.565,00

ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΙ ΑΝΩ 100.000 ΚΑΤΟΊΚΩΝ 2.137,50

ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΙ 20.000 – 100.000 ΚΑΤΟΙΚΩΝ 1.710,00

ΑΝΤΙΔΗΜΑΡΧΟΙ ΚΑΤΩ ΤΩΝ 20.000 ΚΑΤΟΙΚΩΝ 1.282,50

ΠΡΟΕΔΡΟΙ ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ 1.125,00

ΠΡΟΕΔΡΟΙ ΔΗΜ. ΣΥΜΒΟΥΛΙΩΝ ΑΝΩ 100.000 ΚΑΤΟΙΚΩΝ 900,00

ΠΡΟΕΔΡΟΙ ΔΗΜ. ΣΥΜΒΟΥΛΙΩΝ 20.000 – 100.000 ΚΑΤΟΙΚΩΝ 720,00

ΠΡΟΕΔΡΟΙ ΔΗΜ. ΣΥΜΒΟΥΛΙΩΝ ΚΑΤΩ ΤΩΝ 20.000 ΚΑΤΟΙΚΩΝ 540,00

Οι εν ενεργεία αιρετοί το γνωρίζουν, ωστόσο οι ενδιαφερόμενοι που επιθυμούν να ασχοληθούν με τα κοινά θα πρέπει να λάβουν υπόψη τους πως στην εποχή των μνημονίων και των συνεχιζόμενων περικοπών οι απολαβές είναι πολύ μικρότερες σε σχέση με το παρελθόν. Αν δηλαδή ασκούν ένα ελεύθερο επάγγελμα που είναι προσοδοφόρο ή είναι στο δημόσιο, καλά θα κάνουν να το ξανασκεφτούν, αφού το να καταστούν φορείς… εξουσίας δεν σημαίνει σε καμία περίπτωση ότι θα αυξήσουν τα έσοδά τους.

Οι κρατήσεις στις αποδοχές τους είναι πολύ υψηλές, οι αποζημιώσεις τους πλέον είναι αρκετά μειωμένες (έξοδα παραστάσεων κ.ά.), ενώ την ίδια ώρα οι δήμαρχοι και οι περιφερειάρχες αναγκάζονται να βάζουν συχνά το χέρι στην τσέπη, λόγω της συμμετοχής τους σε κοινωνικές εκδηλώσεις.

Εν ολίγοις τίθεται το ερώτημα: Η υποψηφιότητα υποδεικνύει πρόθεση προσφοράς στα κοινά ή ευκαιρία για να γεμίσει το πορτοφόλι, την ώρα που ο μισθός του δημάρχου, σε μικρομεσαίο δήμο, έχει ταβάνι καθαρά περίπου τα 2.000 ευρώ, του αντιδημάρχου περίπου τα 1.500 ευρώ, του προέδρου του δημοτικού συμβουλίου περί τα 600 – 700 ευρώ και των προέδρων των νομικών προσώπων τα 500 – 510 ευρώ; Να σημειωθεί ότι οι μισθοί δεν αφορούν οκτάωρο αλλά πολύωρη απασχόληση, λόγω των πολλών υποχρεώσεων που προκύπτουν για τους αιρετούς σχεδόν σε καθημερινή βάση. Αντίθετα, κατά τι πιο αυξημένος είναι ο μισθός του γενικού γραμματέα, στην ίδια κατηγορία δήμων, ο οποίος αμείβεται από 1.450 ευρώ έως 1.600, ανάλογα με την οικογενειακή του κατάσταση ή το πτυχίο ΑΕΙ.

Εξαίρεση στην αποτελούν μόνο οι μεγάλοι δήμοι, όπως της Αθήνας και της Θεσσαλονίκης, που έχουν πληθυσμό άνω των 100.000 κατοίκων, και οι 13 περιφερειάρχες, ο καθαρός μισθός των οποίων αγγίζει τα 3.000 ευρώ και των αντιπεριφερειαρχών τα 1.950 – 2.000 ευρώ.

Υψηλότερα αμειβόμενοι οι δήμαρχοι Θεσσαλονίκης και Κορδελιού – Ευόσμου

Με βάση την ισχύουσα τροποποίηση της νέας ΚΥΑ, οι δήμαρχοι μεγάλων δήμων (στην Κεντρική Μακεδονία είναι οι δήμοι Θεσσαλονίκης και Κορδελιού – Ευόσμου), που ο πληθυσμός τους ξεπερνά τις 100.000 κατοίκους, η καθαρή αντιμισθία φτάνει περίπου τα 3.000 ευρώ. Με το ίδιο ποσό αμείβονται και οι 13 περιφερειάρχες, ενώ ικανοποιητικά αμείβονται και οι αντιπεριφερειάρχες, αλλά και οι αντιδήμαρχοι των μεγαλουπόλεων.

Ειδικότερα στα 4.275 ευρώ (μεικτά) είναι ο μισθός του δημάρχου Θεσσαλονίκης, Κορδελιού – Ευόσμου και των άλλων 16 αιρετών που ηγούνται μεγαλουπόλεων όπως Πάτρα, Πειραιάς, Ηράκλειο, Λάρισα, Βόλος, Περιστέρι, Ρόδος, Ιωάννινα, Χανιά, Αχαρνές, Νίκαια, Χαλκίδα, Κέρκυρα, Καλλιθέα. Ο αντιδήμαρχος αμείβεται με 2.137,50 (μεικτά), τα καθαρά κυμαίνονται από 1.200 έως 1.500 ευρώ, ενώ ο πρόεδρος του δημοτικού συμβουλίου με 900 ευρώ (τα καθαρά είναι περί τα 700 ευρώ).

Σε πληθυσμιακά μικρότερους δήμους, από 20.000 έως 100.000 κατοίκους, όπως η Θέρμη, Αμπελόκηποι – Μενεμένη, Νεάπολη – Συκιές, Θερμαϊκός, Δέλτα κ.α. η αμοιβή του δημάρχου ανέρχεται στα 3.420 ευρώ, με τα καθαρά λεφτά να κυμαίνονται από 1.850 έως τα 2.000 ευρώ. Αντίστοιχα, του αντιδημάρχου στις 1.710 ευρώ, με τα καθαρά να αγγίζουν τα 1.200 – 1.400 ευρώ, ενώ ο πρόεδρος του δημοτικού συμβουλίου λαμβάνει μηνιαίως 720 ευρώ μεικτά.

Οι αντίστοιχες αμοιβές σε δήμους κάτω από 20.000 κατοίκους, όπως ο δήμος Αμφίπολης (Σέρρες), Κασσάνδρας (Χαλκιδικής) για το μεν δήμαρχο είναι 2.565 ευρώ (μεικτά), για τον αντιδήμαρχο 1.282,50 (μεικτά), ενώ για τον πρόεδρο του δημοτικού συμβουλίου 540 ευρώ.

Ακόμη πιο αδικημένοι είναι οι δημοτικοί και περιφερειακοί σύμβουλοι, και τα μέλη των επιτροπών (οικονομική, ποιότητας ζωής κ.ά.), που λαμβάνουν αποζημίωση μόλις 64 ευρώ ανά συνεδρίαση (μεικτά), με τα καθαρά τους να φτάνουν τα 48 ευρώ.

Η τροποποίηση της ΚΥΑ… έσωσε τους μισθούς

Τα τελευταία χρόνια οι αποδοχές των αιρετών έχουν συρρικνωθεί, ωστόσο δεν ακολουθούν αναλογικά τις μειώσεις των αποδοχών των υπόλοιπων εργαζόμενων Ελλήνων.

Για τον καθορισμό των απολαβών των αιρετών σε δήμους και περιφέρειες, ο νόμος 3852/2010 «Καλλικράτης» έλαβε αρχικά ως μέτρο το μισθό του γενικού γραμματέα υπουργείων και με βάση πληθυσμιακά κριτήρια καθόριζε τις αποδοχές των εκλεγμένων. Ωστόσο νέα δεδομένα σε ό,τι αφορά τους μισθούς των δημάρχων και περιφερειαρχών δημιουργεί η απόφαση του υπουργείου Οικονομικών, η οποία άρχισε να εφαρμόζεται από τις 6 Ιανουαρίου 2019.

Ειδικότερα, σύμφωνα με την απόφαση των υπουργού Εσωτερικών Αλέξη Χαρίτση και του αναπληρωτή υπουργού Οικονομικών Γιώργου Χουλιαράκη, με την οποία τροποποιήθηκε προγενέστερη απόφασή τους από τη 10η Οκτωβρίου 2018, καθορίζονται οι αποδοχές αιρετών οργάνων των οργανισμών τοπικής αυτοδιοίκησης, καθώς και αυτές των γενικών γραμματέων των δήμων.

Βασική διαφορά σε αυτήν την τροποποίηση είναι το γεγονός ότι με την ΚΥΑ ΚΥΑ 72865/10.12.2018 αποσυνδέονται οι αποδοχές των αιρετών της τοπικής αυτοδιοίκησης από την αντιμισθία των γενικών γραμματέων των υπουργείων. Υπενθυμίζεται ότι η τελευταία αναπροσαρμογή στις αντιμισθίες των αιρετών έγινε στα τέλη του 2015 και τέθηκε σε ισχύ στις αρχές του 2016, ενώ με βάση τον πίνακα με τις αποδοχές τους φαίνεται ότι οι αιρετοί εκπρόσωποι της τοπικής αυτοδιοίκησης δεν έχουν μειώσεις αλλά ούτε αυξήσεις σε σχέση με το 2016.

Ένδοξο παρελθόν και ένδοξο παρόν για λίγους

Για παράδειγμα, οι πρώτοι «καλλικρατικοί» μισθοί δημάρχων σε δήμους 20.000 έως 100.000 κατοίκων αναλογούσαν στο 80% του μισθού του γενικού γραμματέα, ενώ οι μισθοί των αντιδημάρχων στο 50% αυτών των δημάρχων. Με το «μεσοπρόθεσμο» πρόγραμμα δημοσιονομικής προσαρμογής, οι αποδοχές του γενικού γραμματέα μειώθηκαν σημαντικά, συμπαρασύροντας και τους μισθούς των αιρετών, οι οποίοι αναδιαμορφώθηκαν.

Σύμφωνα πάντως με αυτοδιοικητικούς παράγοντες, ενώ οι απολαβές των αιρετών είναι μειωμένες, σε πολλούς δήμους, μεγάλους και μικρομεσαίους, υπάρχουν υπάλληλοι που είναι υψηλόμισθοι όπως και νομικοί σύμβουλοι. Πρόκειται κυρίως για διευθυντές υπηρεσιών, με πολλά χρόνια υπηρεσίας, ο μισθός των οποίων υπερβαίνει ακόμη και του δημάρχου. Το ίδιο συμβαίνει και με πολλούς νομικούς συμβούλους ΟΤΑ, είτε μονίμους είτε με ορισμένη σχέση εργασίας.

Τι προβλέπει η νέα ΚΥΑ

Οι αμοιβές των αιρετών και των γενικών γραμματέων των δήμων καθορίστηκαν με κοινή απόφαση των υπουργείων Εσωτερικών και Οικονομικών, η οποία δημοσιεύτηκε στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως και υπογράφουν ο υπουργός Εσωτερικών Α. Χαρίτσης και ο αναπληρωτής υπουργός Οικονομικών Γ. Χουλιαράκης.

Συγκεκριμένα, ο χάρτης των αποδοχών των αιρετών διαμορφώνεται ως εξής:

* Η αντιμισθία των δημάρχων σε δήμους µε πληθυσμό άνω των 100.000 κατοίκων ορίζεται σε 4.275 ευρώ, των δημάρχων των δήμων µε πληθυσμό από 20.000 έως 100.000 κατοίκους σε 3.420 ευρώ και των δημάρχων των δήμων µε πληθυσμό κάτω των 20.000 κατοίκων σε 2.565 ευρώ.

* Οι αντιδήμαρχοι λαμβάνουν το πενήντα τοις εκατό (50%) της αντιμισθίας που αναλογεί στο δήμαρχο, ενώ οι πρόεδροι των δημοτικών συμβουλίων λαμβάνουν το είκοσι ένα τοις εκατό (21%) αυτής.

* Η αντιμισθία που δικαιούνται τα αιρετά όργανα των δήμων, σύμφωνα με τις σχετικές διατάξεις, προσαυξάνεται κατά τα οριζόμενα στην παρ. 4 του άρθρου 92 του ν.3852/2010.

* Οι αποδοχές που δικαιούνται να εισπράττουν οι γενικοί γραμματείς των δήμων καθορίζονται ως ποσοστό 65% επί της αντιμισθίας του οικείου δημάρχου.

* Οι μηνιαίες αποδοχές των προαναφερόμενων γενικών γραμματέων σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να είναι κατώτερες των αντίστοιχων αποδοχών των υπαλλήλων ειδικών θέσεων 1ου βαθμού, όπως αυτές καθορίζονται κάθε φορά.

Πέραν των ανωτέρω αποδοχών, στους εν λόγω γενικούς γραμματείς καταβάλλεται και η οικογενειακή παροχή, σύμφωνα με τους όρους και τις προϋποθέσεις που καθορίζονται κάθε φορά από τις κείμενες διατάξεις.

* Η αντιμισθία του περιφερειάρχη σε 4.275 ευρώ

* Στον αντιπεριφερειάρχη καταβάλλεται αντιμισθία ύψους 3.206,25 ευρώ και στον πρόεδρο του περιφερειακού συμβουλίου καταβάλλεται αντιμισθία ύψους 1.125 ευρώ

* Η αντιμισθία που δικαιούνται τα ανωτέρω αιρετά όργανα, σύμφωνα με τις σχετικές διατάξεις, προσαυξάνεται κατά τα οριζόμενα στην παρ. 4 του άρθρου 181 του ν.3852/2010.

ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΑΠΟΔΟΧΕΣ ΜΕ ΚΑΘΟΡΙΣΜΟ ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΚΥΑ

Περιφερειάρχης 4.275,00

Αντιπεριφερειάρχες 3.206,25

Δήμαρχοι άνω 100.000 κατοίκων 4.275,00

Δήμαρχοι 20.000 -100.00 κατοίκων 3.420,00

Δήμαρχοι κάτω των 20.000 κατοίκων 2.565,00

Αντιδήμαρχοι άνω των 100.000 κατοίκων 2.137,50

Αντιδήμαρχοι 20.000 -100.00 κατοίκων 1.710,00

Αντιδήμαρχοι κάτω των 20.000 κατοίκων 1.282,50

ΚΑΤΗΓΟΡΙΑ ΑΝΤΙΜΙΣΘΙΑ ΜΕΧΡΙ ΤΟΝ ΚΑΘΟΡΙΣΜΟ ΜΕ ΝΕΑ ΚΥΑ

Πρόεδροι περιφερειακού συμβουλίου 1.125,00

Πρόεδροι δημοτικών συμβουλίων άνω των 100.00 κατοίκων 900,00

Πρόεδροι δημοτικών συμβουλίων 20.000 – 100.000 κατοίκων 720,00

Πρόεδροι δημοτικών συμβουλίων κάτω 20.000 540,00

Διαβάστε περισσότερα ...

comments ( 0 )

4:31 μ.μ.

Ο ΠΟΛΕΜΟΣ ΤΩΝ ΑΣΤΡΩΝ - ΔΗΜΟΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ

Posted by Εφημερίδα Κρουά - Κρουά |

Στο πολιτικό στερέωμα του δήμου Φλώρινας , αρχίζουν σιγά- σιγά να παίρνουν θέση μάχης οι υποψήφιοι συνδυασμοί.

Πρίν λίγες ημέρες, ένα φλας άστραψε. Ο Βασίλης Γιαννάκης με τον συνδυασμό του μπήκε στην τροχιά του πολιτικού αγώνα ως ανατέλλων αστέρας. Το αν θα είναι διάττοντας αστέρας ή αν θα ανατείλει το άστρο του είναι συνάρτηση πολλών πραγμάτων. Το αν θα μεσουρανήσει είναι επίσης συνάρτηση ακόμα περισσοτέρων προυποθέσεων. Και ο δρόμος είναι ακόμα μακρύς.

Ο Στάθης Κωνσταντινίδης έχει ήδη κατακτήσει μία θέση στο πολιτικό στερέωμα εδώ και πολλά χρόνια που αν τα αθροίσεις αγγίζουν κάτι λιγότερο από μία 15ετία. Με σταθερή πορεία, και λάμψη που ο ίδιος επιλέγει να μην είναι εκτυφλωτική αλλά σταθερή, έχει καταφέρει να μεσουρανεί ως "αστρο - οδηγός" με ασφαλή πορεία. Έδωσε έντιμους προεκλογικούς αγώνες με υψηλά ποσοστά και σταθερούς ψηφοφόρους. Γνώρισε από πρώτο χέρι τις αδυναμίες του δήμου Φλώρινας και γνωρίζει άλλο τόσο και τις δυνατότητες που δεν αξιοποιήθηκαν. Ως αντιπολίτευση , είχε δυναμική παρουσία και παρεμβάσεις. Αυτό που τον διακρίνει είναι η συνοχή που καταφέρνει να έχει με τους συνεργάτες του και οι σταθερές σχέσεις με τους πολίτες της Φλώρινας.

Ο Στέφανος Μπίρος διέγραψε μιά τροχιά ως άστρο πασπαλισμένο με την χρυσόσκονη της ελπίδας και της προσδοκίας για μία αλλαγή που μας άλλαξε τα φώτα. Ως ανεξάρτητος συνδυασμός προσπαθεί τώρα να αποποιηθεί την προσκόληση στον ΣΥΡΙΖΑ και να ανατείλει από άλλο σημείο , αλλά οι υποθήκες που κουβαλάει είναι βαριές και οι μνήμες νωπές. Για την ώρα ο Στέφανος Μπίρος είναι άστρο που τρεμοσβήνει και ψάχνει ένα νέο σημείο αναφοράς για να ξαναλάμψει .

Εμείς, αυτή την φορά, επιλέγουμε την συγκριτική φωτομετρία, για να προσεγγίσουμε την γωνιακή θέση και τις γωνιακές αποστάσεις στο αστροσύστημα της τοπικής αυτοδιοίκησης.
Εσείς φίλοι αναγνώστες μείνετε συντονισμένοι στην συχνότητα της κρουά , κι εσείς άστρα μην μου μαλώνετε! Όλοι μία λάμψη την έχετε!

Ντόρη Κουτουράτσα
26-3-2019

Διαβάστε περισσότερα ...

comments ( 0 )

11:45 π.μ.

ΕΝΑ ΑΣΤΕΡΙ ΓΕΝΝΙΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΔΗΜΟ ΦΛΩΡΙΝΑΣ - Βασίλης Γιαννάκης

Posted by Εφημερίδα Κρουά - Κρουά |

Η προχθεσινή εκδήλωση 20 Μαρτίου 2019 στο ξενοδοχείο Λύγκος για την παρουσίαση των υποψηφίων και του προγράμματος του συνδυασμού με επικεφαλής τον Βασίλη Γιαννάκη, ήταν μία αποκάλυψη!

Το πλήθος κόσμου που παρευρέθηκε, η εμπιστοσύνη στο πρόσωπο του επικεφαλής Βασίλη Γιαννάκη που εκφράστηκε από μέρους των υποψήφίων και η όρεξη να σηκώσουν το βάρος της νέας δημοτικής αρχής, οι προγραμματικές δηλώσεις για την διαχείρηση του δήμου που ανακοινώθηκαν, σηματοδοτούν αβίαστα πως κάτι καινούργιο γεννιέται !

Ο Βασίλης Γιαννάκης , κατάφερε να συσπειρώσει νέους ανθρώπους με διάθεση και πίστη τόσο απέναντι στον ίδιο και άλλο τόσο σε έναν νέο και δημιουργικό ρόλο για τον τόπο τους!

Από την στάση που κράτησε ο ίδιος και από την απόσταση που τήρησε με ευγένεια και λεπτότητα σε ότι θεωρείται παρελθόν για τον δήμο Φλώρινας, μας έπεισε πως δεν κυνηγάει φαντάσματα , ούτε ανεμόμυλους! Οι προτάσεις του, δείχνουν πως ανταγωνίζεται νέα πρότυπα για την λειτουργία του δήμου. Αυτά που φανταζόμασταν και ονειρευόμασταν αλλά που ποτέ δεν γίνονταν στην Φλώρινα, αλλά γίνονταν και γίνονται αλλού.
Έξυπνες λύσεις και προτάσεις που αξιοποιούν φυσικούς πόρους, χωρίς γκρίνιες και δικαιολογίες για τα λεφτά που δεν υπάρχουν, έχουν έτοιμο για να εφαρμόσουν, ένα πακέτο σχεδίων και ιδεών.

ΦΛΩΡΙΝΑ - Τόπος ζωής μας! Το λένε, το γράφουν και το πιστεύουν με πάθος, όλοι τους!
Για να ξυπνήσει ή να ξεμουδιάσει η Φλώρινα από τον λήθαργο και από τον πάγο που είναι εγκλωβισμένη χειμώνες και καλοκαίρια.

Μαζί τους , επιτέλους να το νοιώσουμε κι εμείς, πως η Φλώρινα είναι ο τόπος που παίρνει ζωή από τους ανθρώπους της, από όλους μας και ολοι μαζί να συστρατευτούμε για έναν αγώνα επιβίωσης και σωστής λειτουργίας του δήμου Φλώρινας!

Διαβάστε περισσότερα ...

comments ( 0 )

1:25 μ.μ.

TO THE BBC: “MACEDONIAN” MEANS “GREEK”!!!

Posted by Εφημερίδα Κρουά - Κρουά |

................................................................................................................................................

TO THE BBC: “MACEDONIAN” MEANS “GREEK”!!!

Florina Greece 24^th February 2019

By Pavlos Altinis, Lawyer

I read in the English BBC an article about the existence in Greece of a “non-Greek Macedonian minority”. This article is based on an interview given by Mr. Fokas Spondis. The link to the said article is: https://www.bbc.com/news/stories-47258809 This article can be found in Greek here: https://www.pronews.gr/amyna-asfaleia/ethnika-themata/753683_mas-pane-karfi-gia-diamelismo-megalo-afieroma-toy-bbc-stin?fbclid=IwAR2b-leTYC8MU5bn9dA9EKp2ZAhk2vjo7iXB2PJ-1GQ79OU6ps3c8gdEMWM

Once-upon-a-time the BBC was considered as absolutely trustworthy and its articles used to be balanced, presenting all the conflicting views. It is some years now that the BBC has degraded itself, has fallen to the level of a propaganda mechanism and has become completely untrustworthy.

That the BBC has become untrustworthy is evident from the aforementioned article also, in which the views of Mr. Fokas Spondis are presented. And they are presented as objective, as divine law, as if there is no counter-argument. If the BBC wanted to be considered as trustworthy, it should have presented also the views of somebody who disagrees with Mr. Fokas Spondis. And there are so many who disagree with Mr. Fokas Spondis!!!!! And the ones who agree with him are so few…. The BBC has done no such thing, hence I do not do it any injustice referring to it as “untrustworthy”.

The BBC propagates the views of Mr. Fokas Spondis, who is a retired lawyer of Ptolemaida, he is 92 years of age, insofar as I know has never done anything to make him known in London and the BBC. Where and how the BBC came across him, in order to propagate his views? Of course, perhaps I am mistaken in saying that the BBC propagates the views of Mr. Fokas Spondis. Maybe it is more correct to say, that the BBC by publicising the vies of Mr. Fokas Spondis, propagates the views of the bankocratic system (“bank” meaning “usurer” for present purposes), which has been established in Greece and the whole of the Western world. For the prevailing system in the West is “BANK-ocracy” and not “DEMO-cracy”!!!!

Mr. Foas Spondis has been a friend of my father, I remember him since I was a very small child and I think I know him well. Other than his views on Macedonia and Macedonians, Mr. Fokas Spondis I feel him as a very dear person with good humour. Of course, such feelings do not prevent me from arguing against his views and draw conclusions, which demonstrate that his vies are unfounded.

Mr. Fokas Spondis argues that the is a “non-Greek Macedonian” minority in Greece. The same view is held by the bankocratic establishment. Mr. F. Spondis and the establishment say one and the same thing, hence what Mr. F. Spondis says is “politically correct”, meaning it is favoured by the establishment. And this is the reason why the (once-upon-a-time….) great BBC, bothers with the views of Mr. F. Spondis, simply because these views are “politically correct”, favoured by the establishment!!!

It does not suffice for an opinion to be “politically correct” (i.e. “favoured by the establishment”), in order to be founded, true or right. In the past, anti-communism was the “politically correct” view-point in Greece and in Europe. This does not mean that all that was said then about communism in the West, was true and was not propaganda. Similarly, in the past in the communist countries the “politically correct” view-point was anti-capitalism. This does not mean that all that was said then about capitalism in the communist countries, was true and was not propaganda. The conclusion is that, whoever propagates “politically correct” views most probably engages in propaganda!!!

There is no reason why the aforementioned conclusion should not apply also, to the views expressed by Mr. F. Spondis and which are propagated WITHOUT PRESENTING THE COUNTER ARGUMENT, by the degraded BBC.

Les us focus on what it is that Mr. F. Spondis says.

The first thing he says is that, the “locals” (i.e. in Greek “dopyi”, meaning “the indigenous Macedonians”, they whose forefathers used the idiom which seemed as Slavic, the ones whom an effort is made to present as non-Greek) have been persecuted by the various Greek governments. It is true that they have been persecuted. In order to have the complete picture of why they have been persecuted, we have to look into the role of the “informants”. “Informants” were citizens giving information to the authorities as to the anti-state activities, which were supposed to be carried out by other citizens. A large percentage of the “informants” were “locals”, who were telling lies to the authorities about their co-villagers and, even, their relatives, so that the “informants” could lay their hands on the land, the houses, the money, the wives and the daughters, of those against whom they were giving information and who were persecuted on the basis of fabricated information and testimonies. Such information was given to corrupt civil servants, who were interested only in abusing their power in order to gain power and material benefits. And in order to gain benefits, they were using the “informants” as collaborators. These things happen today also.

It is very interesting that being an “informant” was, and still is, a family activity. It has been passed form parent to child, just like a profession. The “informants” have always supporting the one in power, irrespective of who was it that was in power. So, there were “informants” who when the Bulgarians were powerful, they were declaring themselves as Bulgarians. When the Greeks were in power, they were declaring themselves as Greeks. When the Germans were in power, they were declaring themselves as Germans. With the communists in power, they were declaring themselves as communists. When the junta was in power, they were pro-junta. With Karamanlis they were fervent right wingers, with A. Papnadreou they were fervent socialists, then neo-liberals and today, leftists of the type favoured by the governing party. The SAME people who were enthusiastically clapping in demonstrations held in Florina in favour of the military regime, were suddenly transformed to socialists, when A. Papandreou came to power. I remember individuals who during the period of right-wing rule declared themselves as “patriots and nationalists”, and who today they, or their children, declare themselves as “masons and cosmopolites”.

If one really wants to comprehend what and who is to be blamed for the persecution of the “locals”, one has to research into the role of the “informants” and their relation to authority, which authority in Greece has always been controlled by the foreign powers.

Of course, it was not only the “locals” who have been persecuted. In Macedonia, and in the whole of Greece, everyone who was powerless and who was not an “informant” has been persecuted. It was easier to persecute the “locals”, by accusing for being “anti-greek”, using as a pretext the linguistic idiom they were speaking, which idiom was presented by the propaganda as “Slavic”, while in reality it was Greek which appeared as Slavic.

Besides, the powerless were persecuted not only in Macedonia, but everywhere in Greece. The state in Greece was authoritarian and there was reaction to authoritarianism, a fact that induced a harsh reaction from the state. The result was that in the whole of Greece there have been many incidents of persecution of the powerless, who were not “informants”.

Finally, let us focus on those individuals in Greece, who have been made famous for claiming that (1) they themselves are “non-Greek Macedonians” and, (2) that the “non-Greek Macedonians” are persecuted in Greece. The said individuals are civil servants, and sometimes not only them, but also everybody in their family are civil servants. Others are financially well-to-do businessmen, some even contractors taking contracts from the state. Others as professionals are favoured in a variety of ways. If their finances are looked into, it will be proved that they are very well-to-do. If the sources of their income are looked into, God only knows what can be found.

Hence, in the aforementioned interview of Mr. F. Spondis, he does not say it all. He says only what serves best the “politically correct” scenario (and not “narrative”, the term used by all those who want to demonstrate their pro-Americanism). And because he does not say it all, what he says is unfounded and constitutes propaganda.

But, Mr. Fokas Spondis says two more things, which are very important and upon which I ABSOLUTELY have to focus.

The fist important thing Mr. Fokas Spondis says, according to the BBC article, is the following: “Mr Fokas takes care to emphasise from the start that he is both an ethnic Macedonian and a Greek patriot.” How very interesting!!!! In other words, accornding to Mr. Fokas Spondis it is possible to be both “Greek” and “ethnically Macedonian” (i.e. ethnically “non-Greek”)!!! Hence, according to Mr. Fokas Spondis the concept, the notion of “Greek” does not declare that there is a “Greek nation”. So, as per Mr. Fokas Spondis, one can be at the same time both “ethnically Macedonian” and “Greek”. Hence, as per Mr. F. Spondis claims, logically one can be at the same time both “Nigerian” and “Greek”, and also both “Chinese” and “Greek”, etc. In other words, according to Mr. F. Spondis the notion of “Greek” is a multinational notion!!! And, if it is multinational, the heir of “Greekness”, of Greek Civilization, of the Greek land the Greek nation, and the individuals who are part of it, but rather all nations. Perhaps, to Mr. Fokas Spondis purports even that there are not any Greeks as part of the Greek nation, that there do not exist ancestors of the ancient Greeks!!!!!

Therefore, Mr. Fokas Spondis is in complete agreement with the politics of the establishment, i.e. of the USA, of Germany, of the EU and of Israel. I would like to ask: Is it that Mr. Fokas Spondis has persuaded the establishment as to the validity of his views, or vice versa? And if he persuaded them, how did he manage it? If it happened the other way, how did they manage it? I think it very interesting to know who persuaded whom, and how..

When one discerns claims about a “multinational Greece and, hence, a multinational Macedonia also” in the views of Mr. F. Spondis, let us remember that N. I. Mertzos also, in a recent article of his publicising his despicable views about an “honourable compromise with Skopje”, he has touched upon the subject of a “multinational Macedonia”. Is it possible that Boutaris, Mertzos and Spondis agree with each other? If they do, how has this come about? Do they have common ideological or political roots? If not, what happened?

So, considering the fact that Mr. Fokas Spondis, by means of his claims about “ethnic Macedonians”, indirectly raises the issue of a “multinational Greece”, in combination with the fact that Mr. F. Spondis seems to be in resonance with Mertzos, Boutaris and the “establishment”, one draws the conclusion that Mr. Spondis’s claims constitute propaganda. Hence, they must be considered as unfounded and untrue. Of course, I should not be referring to “claims of Mr. F. Spondis”, for these are “claims of the BBC, publicised through Mr. F. Spondis”.

The second most important thing Mr. F. Spondis says, is the following: “It was partly in reaction to those competing forces that a distinctive Slav Macedonian identity emerged in the late 19th and early 20th Century.”!!!! May I ask: Those people who, according to Mr. F. Spondis, at that point in time (end 19^th century to beginning of the 20^th) chose to put on the gown, so to speak, of the “Slav Macedonian”, before that point in time, what gown were they wearing? And may I ask also: Irrespective of the gown they are wearing, if one focuses on the body, upon which the gown has been put, this body what is it from the point of view of nationality? Mr F. Spondis does not touch upon these questions and the BBC does not pose these questions!!!! Is it by chance?

The BBC through Mr. Fokas Spondis is propagating the view that: “It was partly in reaction to those competing forces that a distinctive Slav Macedonian identity emerged in the late 19th and early 20th Century.”. By doing so, the BBC attempts to dissociate the notion of “Slav Macedonian” from the policy of “Pan-slavism”. In other words, the banks-usurers, through the USA and the EU, want to create a “non-Greek Macedonian” minority. If they succeed, Russia could present this minority as “Slav Macedonian”, resurrecting thus the policy of Pan-Slavism”. Should this happen, the USA and the EU would have furthered the interests of Russia. For this not to happen, they (the banks-usurers, the USA and the EU) promote the idea that “the Slav identity was formed after the beginning of the 20^th century”. Hence, as per this line of thought, the “Slav Macedonians” are not “Slavs” the way the Russians and “Pan-Slavism” wanted them to be.

So, considering the claim about when the “Slavic” identity appeared, in conjunction with the claim that they are talking about “a Slavic identity” and not “a Slavic nation”, again one comes to the conclusion that, these claims are nothing but propaganda. Hence, they should be treated as propaganda.

The powerful ones of this world should deal with how to solve the problems of the people. Only by doing that, they can secure their position as “powerful”. History is full of examples of powerful people who lost their power. All of them lost their power, because ALL OF THEM made the same mistakes. They made the mistakes, which are being made of the powerful ones of today. They have been dealing with stupid things and, in the process, have been creating enemies for themselves. They create big problems and they think that, because of propaganda, the simple man will not discern what it is that they do.

The propaganda this time tries to deceive the “locals”, the indigenous Macedonians, who as Macedonians they cannot be anything but Greek. The powerful bank-usurers, attempt once again to make us (and the people of Skopje) “food for cannons”. They want to sacrifice us, in order for them to have geostrategic gains. The establishment today tries, through the USA and the EU, to do what it had done in the past, first at the time of the Russian tsars, during the period of the Macedonian Struggle and before, and then during the period of communism after the 2^nd World War. The “establishment” wants us to get benefits, by getting us killed.

And in order to attain their goal, they present themselves to us as, if they are interested in our rights. As if they want what is good for us. As if they “love” us. The do “love” us, but the way wolves “love” sheep…….

The big words of the wolves dressed as sheep, as we Macedonians (henceforth, Greeks) have well understood are fake and misleading.

Διαβάστε περισσότερα ...

comments ( 0 )

1:33 π.μ.

"REPLY TO THE PROPAGANDA BY THE BBC" - Επιλεγμένα άρθρα της εφημερίδας μας σε Αγγλική μετάφραση

Posted by Εφημερίδα Κρουά - Κρουά |

Dear readers, Many english speaking readers, especially of greek origin, have requested that we publish articles in English. We are happy to inform you, that we can respond to such requests. Our English speaking readers will be able to read in English, the article with the title "REPLY TO THE PROPAGANDA BY THE BBC", writen by Mr. Pavlos Chr. Altinis. On the behalf of the newspaper "kroua - kroua", Doris Koutouratsa

............................................................................................................................................................

Αγαπητοί αναγνώστες
Βρισκόμαστε στην ευχάριστη θέση να σας ενημερώσουμε, πως θα ικανοποιήσουμε το αίτημα των αγγλόφωνων αναγνωστών μας και ιδιαιτέρως των ομογενών αναγνωστών μας , για την ανάρτηση μεταφρασμένων δημοσιευμάτων μας, στ Αγγλικά.

Σε προσεχή ανάρτηση, οι φίλοι αναγνώστες του εξωτερικού, θα έχουν την δυνατότητα να διαβάσουν το άρθρο του κ. Παύλου Χ. Αλτίνη ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗΝ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΟΥ BBC.

Για την εφημερίδα κρουά - κρουά "το κράξιμο"

Ντόρη Κουτουράτσα

Διαβάστε περισσότερα ...

comments ( 0 )

12:01 π.μ.

ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΦΩΚΑΣ ΣΠΟΝΤΗΣ ΠΟΥ ΕΔΩΣΕ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΣΤΟ BBC ;

Posted by Εφημερίδα Κρουά - Κρουά |

Η συνέντευξη περί καταπιεσμένης Μακεδονικής μειονότητας στο BBC με πρωταγωνιστή τον κ. Φωκά Σπόντη, ξεσήκωσε θύελλα αντιδράσεων και μας γέμισε χιλιάδες ερωτηματικά.

Εκτός των όσων λέει ο κ. Σπόντης – αν και στα ελληνικά ΜΜΕ προσπάθησε να τα στρογγυλέψει- χρήζουν έρευνας. Εξ ίσου σημαντικό όμως είναι να δούμε ποιος τα λέει. Ποιος είναι αυτός ο περιβόητος, πλέον, Φωκάς Σπόντης;

Επιδιώξαμε την επαφή μαζί του, μέσω του δικηγορικού γραφείου του γυιού του κ. Κυριάκου Σπόντη. Ο κ. Κυριάκος Σπόντης, μας ενημέρωσε πως ο πατέρας του κ. Φωκάς Σπόντης δεν δίνει τηλεφωνικές συνεντεύξεις λόγω προχωρημένης ηλικίας.

Θα είχε ιδιαίτερο ενδιαφέρον να μπορέσουμε να μιλήσουμε μαζί του, να του θέσουμε ερωτήματα που προκύπτουν από την έρευνα που κάναμε και επειδή, τελευταίως, οι απόψεις πολλών που δίνουν μία συνέντευξη, αλλάζουν στην επόμενη συνέντευξη, να δούμε τι είχε να μας πει.

Θέλαμε να θέσουμε ορισμένες ερωτήσεις στον Φωκά Σπόντη. Επειδή κατά τον γιό του, ο Φωκάς Σπόντης δεν δίνει τηλεφωνικές συνεντεύξεις και επειδή δεν είναι δυνατόν να τον επισκεφθούμε για μία συζήτηση πρόσωπο με πρόσωπο, του θέτουμε υπ’ όψιν ορισμένα θέματα που προέκυψαν από την έρευνά μας και του ζητούμε, εάν δεν αληθεύουν, να τα διαψεύσει εγγράφως, κι’ εμείς θα δημοσιεύσουμε την διάψευσή του.

φωτο: Φωκάς - Αριστογείτων Σπόντης

Ο Φωκάς Σπόντης έχει δύο μικρά ονόματα. Το ένα είναι «Φωκάς» και το άλλο «Αριστογείτων». Δηλαδή το πλήρες όνομα του είναι «Φωκάς-Αριστογείτων Σπόντης». Κάνουμε λάθος;

Ο πατέρας του κατάγονταν από την Βλάστη, γνωστό βλαχοχώρι (και για να μην ξεχνιόμαστε, «βλάχος» σημαίνει «έθνικά Έλληνας και γλωσσικά λατινόφωνος»). Κάνουμε λάθος;

Ο πατέρας του είχε συγκρουστεί άπειρες φορές με τους Βουλγάρους και συμμετείχε στον Μακεδονικό Αγώνα, δηλ. ήταν Μακεδονομάχος. Θεωρείτο θεματοφύλαξ του Ελληνισμού στο Εμπόριο. Κάνουμε λάθος;

Η μητέρα του ήταν η Ελισάβετ Παπαδημητρίου, η οποία ήταν βουλγαρο-σπουδαγμένη, δηλ είχε διδαχθεί την Βουλγαρική γλώσσα. Ήταν θυγατέρα του Σταύρου Παπαδημητρίου ο οποίος, σύμφωνα με στοιχεία περί του Μακεδονικού αγώνα, ήταν αρχηγός της Εξαρχικής – Βουλγαρικής κίνησης στο Βιλαέτι του Μοναστηρίου. Κάνουμε λάθος;

Η αδελφή του είχε παντρευτεί υψηλόβαθμο στέλεχος της Ελληνικής Χωροφυλακής. Το σπίτι του Φωκά κατά την περίοδο του Συμμοριτοπολέμου ή Εμφυλίου υπήρξε διαλογητήριο της Ούντρα. Κάνουμε λάθος;

Ο Φωκάς εξορίστηκε ως αριστερός, αλλά υπέγραψε δήλωση μετανοίας και αφέθη ελεύθερος. Συνελήφθη από την χούντα, αλλά αφέθη αμέσως ελεύθερος. Κάνουμε λάθος;

Στο Εμπόριο Πτολεμαΐδας υποστήριξε την υποψηφιότητα του κ. Γούλα, ο οποίος πολιτεύτηκε με την ΕΠΕΝ και ως Πρόεδρος της κοινότητας Εμπορίου, αλλά και ως βουλευτής. Κάνουμε λάθος;

Ο κουνιάδος του, ο Κούσμαν Γκιοργκίεβσκι – Κοσμάς Παπαγεωργίου, ήταν ένας από τους 6 «Αιγαιάτες» που σπούδασε φιλοσοφία με υποτροφία του Γιουγκοσλαβικού Κράτους και διετέλεσε δ/ντής του Μουσείου Ιστορίας στα Σκόπια. Κάνουμε λάθος;

Ο πεθερός του και ο κουνιάδος του το 1945 είχαν φύγει οικειοθελώς στην Γιουγκοσλαβία, φοβούμενοι αντίποινα επειδή είχαν συνεργαστεί στενά με τις κατοχικές δυνάμεις. Κάνουμε λάθος;

Σήμερα ο ίδιος είναι ένας από τους στυλοβάτες του Ουρανίου Τόξου στην περιοχή της Εορδαίας. Κάνουμε λάθος;

Τα παιδιά του ο Κυριάκος Σπόντης και η θυγατέρα του Βέτα Σπόντη είναι δικηγόροι και έχουν χειριστεί μεγάλες υποθέσεις απαλλοτριώσεων της ΔΕΗ, με ότι αυτό συνεπάγεται. Ο γυιός μάλιστα του υπηρέτησε ως αξιωματικός του Ελληνικού Στρατού και η Βέτα Σπόντη ήταν υποψήφια βουλευτής του ΚΚΕ και του ΠΑΣΟΚ. Κάνουμε λάθος;

Στο σημείο του δημοσιεύματος του BBC που μας λέει πως το 2008 απαγόρευσαν «στους καταπιεσμένους» να οργανώσουν μουσική εκδήλωση, οι πληροφορίες μας διαψεύδουν και τον κ. Σπόντη και το BBC. Κάθε καλοκαίρι «οι καταπιεσμένοι», οργάνωναν και οργανώνουν μουσικές εκδηλώσεις διάρκειας 1 εβδομάδας. Επειδή η πλατεία του Εμπορίου είναι μία μικρή πλατεία, και επειδή υπάρχουν γύρω – γύρω σπίτια και επειδή οι εκδηλώσεις κρατούσαν μέχρι το πρωί, οικογένειες με υπερήλικες που κατοικούν κοντά στην πλατεία παραπονέθηκαν, πως δεν μπορούν να κοιμηθούν, και γι’ αυτόν τον λόγο το δημοτικό συμβούλιο υπέδειξε στους διοργανωτές να κάνουν την εκδήλωσή τους στην τοποθεσία «Καστανόδασος», όπου θα μπορούσαν να διασκεδάζουν ανενόχλητοι. Στις εκδηλώσεις αυτές πρωταγωνιστούν ορχήστρες από τα Σκόπια και ακούγονται και αλυτρωτικά τραγούδια. Κανένας όμως δεν τους ενοχλεί. Μάλιστα, υπάρχουν τα πρακτικά του δημοτικού συμβουλίου, όπου μπορεί κανείς να βρει στοιχεία περί των ανωτέρω. Κάνουμε λάθος;

Τα παραπάνω προέκυψαν από την έρευνά μας. Επειδή κανείς δεν πρέπει να βγάζει συμπεράσματα χωρίς να ακούσει και τις δύο πλευρές, εμείς θέλαμε να ρωτήσουμε τον κ. Φωκά (-Αριστογείτονα;;;;) Σπόντη εάν τα παραπάνω είναι ψευδή. Δεν μπορέσαμε να του μιλήσουμε τηλεφωνικά, δεν ήταν δυνατόν να τον επισκεφθούμε προσωπικά, άρα αναγκαζόμαστε να τον ρωτήσουμε μέσω αυτού του δημοσιεύματός μας. Δεν υπήρχε άλλος τρόπος.

Ο σκοπός μας είναι να βοηθήσουμε να λέγεται η αλήθεια για τα εθνικά μας θέματα, και δια της αληθείας να προστατεύσουμε το κύρος της πατρίδας μας. Αυτό το κύρος το οποίο ΒΛΑΠΤΟΥΝ οι απόψεις που ο κ. Φωκάς (-Αριστογείτων ;;;) Σπόντης υποστηρίζει σε διεθνή ΜΜΕ, εάν οι απόψεις του δεν απηχούν την αλήθεια. Και για να επιτύχουμε τον σκοπό μας προσπαθούμε να ερευνήσουμε πόσο αξιόπιστα είναι αυτά που υποστηρίζει ο εν λόγω κύριος.
Θέτουμε ΕΡΩΤΗΜΑΤΑ με σκοπό να συναχθούν συμπεράσματα για την αξιοπιστία των ισχυρισμών του. Διότι πολλά περίεργα προκύπτουν από την έρευνα μας. Πολλά που δεν «κουμπώνουν» μεταξύ τους. Παράδειγμα: πόσο αξιόπιστες μπορεί να είναι οι απόψεις περί δικαιωμάτων των «ντοπίων» που προβάλλονται από κάποιον που εμφανίζεται ενδεχομένως ως «ντόπιος», αλλά ενδεχομένως θα μπορούσε να είναι και «βλάχος»;
Πως γίνεται να είναι κάποιος και «γιός Έλληνα Μακεδονομάχου» και να δηλώνει «εθνικά Μακεδών και απλώς Έλλην πολίτης»;
Πως γίνεται να είναι κάποιος και «εθνικά Μακεδών», και ενδεχομένως «συγγενής συνεργάτης των Βουλγάρων»;
Πως γίνεται κάποιος να έχει συγγενή που παρουσιάζεται και «ως φυγάς επειδή ήταν Μακεδών», αλλά και ενδεχομένως να είναι και «φυγάς ως συνεργάτης του κατακτητή»;
Πως γίνεται κάποιος να εμφανίζεται και «καταπιεσμένος», και ενδεχομένως να είναι και «πολύ επιτυχημένος δικηγόρος απαλλοτριώσεων»;
Πως γίνεται κάποιος να θεωρείται και «αριστερός ουρανοτοξίτης», και ενδεχομένως και «υποστηρικτής υποψηφίου της ΕΠΕΝ»;

Για να αρθούν αυτές οι αντιφάσεις, γι’ αυτόν τον λόγο ρωτάμε.

Είναι δικαίωμα του καθενός να έχει τις απόψεις του και να τις υποστηρίζει. Επίσης είναι δικαίωμα του καθενός να ελέγχει την αξιοπιστία των απόψεων που προβάλλονται δημοσίως και ιδίως αυτών που σχετίζονται με τα εθνικά μας θέματα.

Ντόρη Κουτουράτσα
27-2-2019

ΠΗΓΕΣ : Πρόσφυγες στα Βαλκάνια- Μνήμη και ενσωμάτωση

Διαβάστε περισσότερα ...

comments ( 12 )

12:50 μ.μ.

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗΝ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΤΟΥ BBC

Posted by Εφημερίδα Κρουά - Κρουά |

Γράφει ο Παύλος Χ. Αλτίνης - Δικηγόρος Φλώρινα 24-2-2019

ΠΡΟΣ ΤΟ BBC: «ΜΑΚΕΔΟΝΑΣ» ΣΗΜΑΙΝΕΙ «ΕΛΛΗΝΑΣ»!!!

Διάβασα στο αγγλικό BBC ένα άρθρο περί ύπαρξης στην Ελλάδα «μη-Ελληνικής Μακεδονικής μειονότητας». Το άρθρο αυτό στηρίζεται σε συνέντευξη που έχει δώσει ο κ. Φωκάς Σπόνδης. Ο σύνδεσμος του άρθρου είναι: https://www.bbc.com/news/stories-47258809 Το δε άρθρο στα Ελληνικά μπορείτε να το βρείτε και εδώ: https://www.pronews.gr/amyna-asfaleia/ethnika-themata/753683_mas-pane-karfi-gia-diamelismo-megalo-afieroma-toy-bbc-stin?fbclid=IwAR2b-leTYC8MU5bn9dA9EKp2ZAhk2vjo7iXB2PJ-1GQ79OU6ps3c8gdEMWM

Το BBC κάποτε εθεωρείτο απολύτως έγκυρο και τα δημοσιεύματά του ήταν απολύτως ισορροπημένα, παρουσιάζοντας όλες τις αντίθετες μεταξύ τους απόψεις. Εδώ και μερικά χρόνια και το BBC έχει ξεπέσει στο επίπεδο ενός μηχανισμού προπαγάνδας και έχει καταστεί απολύτως αναξιόπιστο.

Το ότι έχει ξεπέσει φαίνεται και από το παραπάνω άρθρο, στο οποίο παρουσιάζει τις απόψεις του κ. Φωκά Σπόνδη. Και τις παρουσιάζει ως αντικειμενικές, ως θέσφατα, σαν αν μην υπάρχει αντίλογος. Εάν το BBC ήθελε να μην θεωρείται αναξιόπιστο, θα έπρεπε να είχε παρουσιάσει και τις απόψεις κάποιου ο οποίος διαφωνεί με τον κ. Φωκά Σπόνδη. Και υπάρχουν τόσοι πολλοί που διαφωνούν με τον κ. Φωκά Σπόνδη!!!! Ενώ αυτοί που συμφωνούν μαζί του είναι τόσο λίγοι….. Το BBC δεν το έκανε, άρα δεν το αδικώ χαρακτηρίζοντάς το «αναξιόπιστο» ως μέσο μαζικής ενημέρωσης.

Το BBC προβάλλει τις απόψεις του κ. Φωκά Σπόνδη, ο οποίος είναι συνταξιούχος δικηγόρος της Πτολεμαΐδος, είναι 92 ετών, απ’ ότι γνωρίζω, ουδέποτε ανέπτυξε κάποια δραστηριότητα που να τον κάνει γνωστό στο Λονδίνο και στο BBC. Που και πως τον βρήκε το BBC για να προβάλει τις απόψεις του; Βεβαίως, ίσως κάνω λάθος ισχυριζόμενος ότι το BBC προβάλλει τις απόψεις του κ. Φωκά Σπόνδη. Ίσως το σωστό είναι ότι το BBC, δημοσιεύοντας τις απόψεις του κ. Φωκά Σπόνδη, προβάλλει τις απόψεις του τοκογλυφοκρατικού καθεστώτος, που έχει εγκαθιδρυθεί στην Ελλάδα και σε όλον τον Δυτικό κόσμο. Διότι δεν έχουμε «ΔΗΜΟ-κρατία», έχουμε «ΤΟΚΟΓΛΥΦΟ-κρατία»!!!!!

Ο κ. Φωκάς Σπόνδης υπήρξε φίλος του πατέρα μου, τον θυμάμαι από την εποχή που ήμουν πολύ μικρό παιδί και θεωρώ ότι τον γνωρίζω καλά. Πέρα από τις απόψεις που εκφράζει περί Μακεδονίας και Μακεδόνων, στην συνείδησή μου ο κ. Φωκάς Σπόνδης είναι καταχωρημένος ως ένας πολύ αγαπητός άνθρωπος με πολύ χιούμορ. Βεβαίως, αυτό δεν με εμποδίζει να αρθρώσω αντίλογο στις απόψεις που εκφράζει και να συναγάγω συμπεράσματα, τα οποία δείχνουν ότι οι απόψεις του δεν είναι καθόλου βάσιμες.

Ο κ. Φωκάς Σπόνδης ισχυρίζεται ότι υπάρχει «μη-Ελληνική Μακεδονική» μειονότητα στην Ελλάδα. Το ίδιο ακριβώς ισχυρίζεται και το τοκογλυφοκρατικό καθεστώς. Ο κ. Φ. Σπόνδης και το καθεστώς λένε το ίδιο πράγμα, άρα αυτά που λέει ο κ. Φ. Σπόνδης είναι «πολιτικά ορθά», δηλαδή αρεστά στην εξουσία. Και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το (κάποτε ……) μέγα και τρανό BBC ασχολείται με τις απόψεις του κ. Φ. Σπόνδη, επειδή οι απόψεις αυτές είναι «πολιτικά ορθές», αρεστές στο καθεστώς!!!

Το ότι μια άποψη είναι «πολιτικά ορθή», δηλαδή «αρεστή στην εξουσία», δεν την κάνει και βάσιμη, αληθή, σωστή. Ο αντικομμουνισμός κάποτε στην Ελλάδα και στην Ευρώπη ήταν η «πολιτικά ορθή» θέση. Όμως, όλα αυτά που λέγονταν και γράφονταν για τον κομμουνισμό τότε στην Δύση ήταν σωστά, ή ήταν προπαγάνδα; Ομοίως στις κομμουνιστικές χώρες κάποτε η «πολιτικά ορθή» θέση ήταν ο αντικαπιταλισμός. Όμως, όλα αυτά που λέγονταν και γράφονταν για τον καπιταλισμό τότε στις κομμουνιστικές χώρες ήταν σωστά, ή ήταν προπαγάνδα; Το συμπέρασμα είναι ότι, όποιος προβάλλει «πολιτικά ορθές» απόψεις κατά πάσαν πιθανότητα κάνει προπαγάνδα!!!

Γιατί να μην ισχύει αυτό το συμπέρασμα και όσον αφορά τις απόψεις που εκφράζει ο κ. Φ. Σπόνδης και τις οποίες προβάλει ΧΩΡΙΣ ΑΝΤΙΛΟΓΟ το ξεπεσμένο, πλέον, BBC;

Ας δούμε τι μας λέει ο κ. Φ. Σπόνδης.

Το πρώτο που λέει είναι ότι οι ντόπιοι (δηλαδή, οι γηγενείς Μακεδόνες, αυτοί που οι πρόγονοί τους μιλούσαν το ΣΛΑΒΟΦΑΝΕΣ ιδίωμα, τους οποίους θέλουν να παρουσιάσουν ως μη-Έλληνες) διώχθηκαν από τις κατά καιρούς κυβερνήσεις της Ελλάδος. Αυτό είναι σωστό. Όμως, για να έχουμε μία πλήρη εικόνα του γιατί διώχθηκαν, πρέπει να ερευνήσουμε τον ρόλο των χαφιέδων, πολύ μεγάλο ποσοστό των οποίων ήταν ντόπιοι και οι οποίοι κατήγγειλαν ψευδώς συγχωριανούς και συγγενείς τους, για να τους πάρουν τα χωράφια, τα σπίτια, τα χρήματα, τις γυναίκες και τις κόρες. Οι καταγγελίες απευθύνονταν σε διεφθαρμένους δημοσίους υπαλλήλους, οι οποίοι ενδιαφέρονταν μόνον για την νομή της εξουσίας. Και για να νεμηθούν την εξουσία, χρησιμοποιούσαν τους χαφιέδες ως συνεργάτες. Μήπως υπάρχουν ομοιότητες με το σήμερα;

Έχει πολύ μεγάλο ενδιαφέρον ότι ο χαφιεδισμός ως δραστηριότητα ήταν, και παραμένει, οικογενειακή δραστηριότητα. Πήγαινε από τον πατέρα στον γιό, κάτι σαν το επάγγελμα. Οι χαφιέδες πάντα υποστήριζαν την εξουσία, ανεξάρτητα από το ποιος την ασκούσε. Έτσι, είχες χαφιέδες που με τους Βούλγαρους δήλωναν Βούλγαροι, με τους Έλληνες δήλωναν Έλληνες, με τους Γερμανούς Γερμανοί, με τους κομμουνιστές δήλωναν κομμουνιστές, με τους αντικομμουνιστές δήλωναν αντικομμουνιστές. Με τον Παπαδόπουλο δήλωναν χουντικοί, με τον Κω/νο Καραμανλή δήλωναν δεξιοί, με τον Ανδρέα Παπανδρέου σοσιαλιστές, μετά νεοφιλελεύθεροι και τώρα συριζαίοι. Οι ΙΔΙΟΙ άνθρωποι που χειροκροτούσαν με ενθουσιασμό τον Στ. Παττακό και τον Ν. Μακαρέζο, όταν αυτοί είχαν επισκεφθεί την Φλώρινα επί «21^ης Απριλίου», ξαφνικά μεταλλάχθηκαν σε σοσιαλιστές επί Α. Παπανδρέου!!! Θυμάμαι ανθρώπους που επί «Δεξιάς» δήλωναν πατριώτες και εθνικιστές, και σήμερα οι ίδιοι ή τα παιδιά τους δηλώνουν μασσώνοι και κοσμοπολίτες.

Αν θέλουμε να καταλάβουμε τι και ποιος φταίει για τις διώξεις των ντοπίων, πρέπει να ερευνήσουμε τον ρόλο των χαφιέδων και την σχέση τους με την εκάστοτε εξουσία, η οποία εξουσία πάντα ελεγχόταν από τις ξένες δυνάμεις.

Και βέβαια, δεν ήταν μόνον οι ντόπιοι που κυνηγήθηκαν. Στην Μακεδονία κυνηγήθηκαν όλοι οι αδύναμοι που δεν ήταν χαφιέδες. Οι ντόπιοι όμως ήταν πιο εύκολο να κυνηγηθούν και αυτό διότι πιο εύκολα μπορούσαν να τους ρουφιανέψουν, κολλώντας τους την ρετσινιά του «ανθέλληνα».

Επίσης, οι αδύναμοι δεν κυνηγήθηκαν μόνον στην Μακεδονία, αλλά σε όλες τις περιοχές της Ελλάδας. Το καθεστώς ήταν αυταρχικό και υπήρχαν αντιδράσεις στον αυταρχισμό, πράγμα που έκανε το αυταρχικό κράτος να αντιδρά σκληρά. Το αποτέλεσμα ήταν ότι, σε όλην την Ελλάδα υπήρχαν πολλά περιστατικά καταπίεσης των αδύναμων που δεν ήταν χαφιέδες.

Τέλος, οι προβεβλημένοι που ισχυρίζονται ότι «είναι μη-Έλληνες Μακεδόνες» κάθε άλλο παρά διώκονται. Είναι διορισμένοι στο δημόσιο και ορισμένες φορές όχι μόνον αυτοί, αλλά όλοι στην οικογένειά τους. Άλλοι είναι πολύ ευκατάστατοι επιχειρηματίες, ορισμένοι και εργολάβοι που παίρνουν έργα και από το δημόσιο. Άλλοι ευνοούνται ποικιλοτρόπως ως επαγγελματίες. Εάν ερευνηθούν τα οικονομικά τους, θα διαπιστωθεί ότι είναι πολύ ευκατάστατοι. Εάν ερευνηθεί το «πόθεν έσχες» τους, δεν γνωρίζω τι μπορεί να βρεθεί.

Οπότε, στην παραπάνω συνέντευξή του ο κ. Φ. Σπόνδης δεν τα λέει όλα. Λέει μόνον αυτά που συμφέρουν το «πολιτικά ορθό» σενάριο (και όχι «αφήγημα», όπως λένε αυτοί που θέλουν να επιδείξουν τον φιλοαμερικανισμό τους). Και επειδή δεν τα λέει όλα, αυτά που λέει είναι αβάσιμα και συνιστούν προπαγάνδα!

Όμως ο κ. Φωκάς Σπόνδης μας λέει και δύο άλλα, πάρα πολύ σημαντικά πράγματα, τα οποία πρέπει ΟΠΩΣΔΗΠΟΤΕ να τα υπογραμμίσω.

Το πρώτο σημαντικό πράγμα που μας λέει ο κ. Φωκάς Σπόνδης, κατά το άρθρο του BBC, είναι το εξής: « Ο κύριος Φωκάς μας διευκρινίζει εξαρχής ότι είναι και τα δύο: ‘εθνικά Μακεδόνας’ και Έλληνας πατριώτης.» Πολύ ενδιαφέρον!!!! Δηλαδή κατά τον κ. Φωκά Σπόνδη είναι δυνατόν να είσαι και Έλληνας και «Εθνικά Μακεδόνας»!!!! Άρα, κατά τον κ. Φωκά Σπόνδη η έννοια «Έλληνας» δεν είναι δηλωτική του «Ελληνικού έθνους». Κατά τον κ. Φωκά Σπόνδη, λοιπόν, μπορείς να είσαι ΤΑΥΤΟΧΡΟΝΑ και «εθνικά Μακεδόνας» και Έλληνας, άρα και Νιγηριανός και Έλληνας, και Κινέζος και Έλληνας. Με άλλα λόγια, κατά τον κ. Φ. Σπόνδη η έννοια «Έλληνας» είναι μια πολυεθνική έννοια!!!! Και αφού είναι μία πολυεθνική έννοια, οι κληρονόμοι της Ελληνικότητας, του Ελληνικού πολιτισμού και του Ελληνικού εδάφους δεν είναι οι Έλληνες το γένος, αλλά όλα τα έθνη. Μάλιστα, ίσως κατά τον κ. Φωκά Σπόνδη δεν υπάρχουν Έλληνες το γένος, δεν υπάρχουν απόγονοι των αρχαίων Ελλήνων!!!!

Άρα, ο κ. Φωκάς Σπόνδης συμφωνεί απόλυτα με την πολιτική της εξουσίας, δηλαδή την πολιτική της νέας τάξης πραγμάτων, των ΗΠΑ, της Γερμανίας, της ΕΕ και του Ισραήλ. Ρωτώ: ο κ. Φωκάς Σπόνδης τους έπεισε όλους αυτούς για τις δικές του απόψεις ή το αντίστροφο; Και εάν συνέβη το πρώτο, δηλαδή αν ο κ. Σπόνδης τους έπεισε, πως τα κατάφερε; Ή εάν ο κ. Σπόνδης πείστηκε, πως κατάφεραν και τον έπεισαν; Νομίζω ότι είναι ένα πάρα πολύ ενδιαφέρον ερώτημα.

Όταν διακρίνουμε απόψεις περί «πολυεθνικής Ελλάδας, άρα και Μακεδονίας» στα λεγόμενα του κ. Φ. Σπόνδη, ας θυμηθούμε ότι και ο Ν. Ι. Μέρτζος σε πρόσφατο άρθρο του, μετά τα κατάπτυστα περί «έντιμου συμβιβασμού με τα Σκόπια», έχει αγγίξει το θέμα της «πολυεθνικής Μακεδονίας»!!! Είναι πιθανόν να συμφωνούν μεταξύ τους οι Μπουτάρης, Μέρτζος και Σπόνδης; Αν συμφωνούν, πως έγινε και συμφώνησαν; Έχουν κοινές ιδεολογικο-κομματικές καταβολές; Αν όχι τι συνέβη;

Από το γεγονός, λοιπόν, ότι ο κ. Φωκάς Σπόνδης μέσω των ισχυρισμών του περί δήθεν «εθνικά Μακεδόνων», εμμέσως θέτει θέμα «πολυεθνικής Ελλάδος», σε συνδυασμό με το γεγονός ότι φαίνεται να συμφωνεί με τον Μέρτζο, με τον Μπουτάρη και την εξουσία, συνάγεται ότι οι ισχυρισμοί του συνιστούν προπαγάνδα. Άρα, πρέπει να θεωρηθούν ως αβάσιμοι και αναληθείς. Βεβαίως, κακώς αναφέρομαι σε ισχυρισμούς του κ. Φωκά Σπόνδη. Αυτοί είναι ισχυρισμοί του ξεπεσμένου BBC, προβαλλόμενοι δια του κ. Σπόνδη.

Το δεύτερο πολύ σημαντικό πράγμα που μας λέει ο κ. Φωκάς Σπόνδης είναι το εξής: «Ως αντίδραση σε αυτές τις δυνάμεις που συγκρούονταν μεταξύ τους, στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα προέκυψε μια ξεχωριστή ταυτότητα αυτή των ‘Σλαβομακεδόνων’ .»!!!!! Ρωτώ: Οι άνθρωποι αυτοί που, κατά τον κ. Φ. Σπόνδη, στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα «φόρεσαν» τον μανδύα του «Σλαβομακεδόνα», πριν τι μανδύα φορούσαν; Και, ακόμη σημαντικότερο, ρωτώ: Ανεξάρτητα από τον εκάστοτε μανδύα που φορούν, το σώμα που καλύπτεται από τον μανδύα, τι είναι από πλευράς εθνικής; Περί αυτών, ο μεν κ. Φ. Σπόνδης σιωπά, και το κάποτε τρανό και νυν ξεπεσμένο BBC δεν ρωτά!!!!! Τυχαίο;

Ισχυριζόμενο το BBC, δια του κ. Φωκά Σπόνδη, ότι: «ως αντίδραση σε αυτές τις δυνάμεις που συγκρούονταν μεταξύ τους, στα τέλη του 19ου και στις αρχές του 20ού αιώνα προέκυψε μια ξεχωριστή ταυτότητα αυτή των ‘Σλαβομακεδόνων’.», επιχειρεί να αποσυνδέσει την έννοια «σλαβομακεδόνας» από την πολιτική του «πανσλαβισμού». Δηλαδή, οι τοκογλύφοι δια των ΗΠΑ και της ΕΕ, θέλουν να δημιουργήσουν στην Ελλάδα μια «μη-Ελληνική Μακεδονική» μειονότητα, την οποία όμως η Ρωσία μπορεί να την παρουσιάσει ως «σλαβομακεδονική», ανασταίνοντας έτσι την πολιτική του πανσλαβισμού. Αν όμως συμβεί αυτό, τότε οι ΗΠΑ και η ΕΕ θα έχουν προωθήσει τα ρωσικά συμφέροντα. Για να μην γίνει αυτό, λένε (οι τοκογλύφοι, οι ΗΠΑ και η ΕΕ δια του BBC) ότι η «σλαβική ταυτότητα δημιουργήθηκε μετά τις αρχές του 20^ου αιώνα». Άρα, κατά το σκεπτικό αυτό, οι «σλαβομακεδόνες» δεν είναι «σλάβοι» με την έννοια που ήθελαν οι Ρώσοι και ο πανσλαβισμός τους.

Κατά συνέπειαν, και από τον ισχυρισμό περί του πότε εμφανίστηκε η «σλαβική» ιδιότητα, και από το εάν εμφανίστηκε ως «ταυτότητα» ή «έθνος», και πάλι αποδεικνύεται ότι όλοι αυτοί οι ισχυρισμοί δεν συνιστούν τίποτε περισσότερο από προπαγάνδα. Άρα, σαν προπαγάνδα πρέπει να αντιμετωπισθούν.

Οι ισχυροί θα έπρεπε να ασχολούνται με το πώς θα επιλύσουν τα προβλήματα του απλού ανθρώπου. Μόνον έτσι θα εξασφάλιζαν την θέση τους ως ισχυροί. Η ιστορία είναι γεμάτη από παραδείγματα ισχυρών που ξέπεσαν. Όλοι ξέπεσαν διότι έκαναν, ΟΛΟΙ ΤΟΥΣ, τα ίδια λάθη. Τα λάθη που κάνουν και οι σημερινοί ισχυροί. Ασχολούνται με τρίχες και δημιουργούν εχθρούς. Κάνουν κακό και νομίζουν ότι ο απλός άνθρωπος δεν θα το διακρίνει λόγω προπαγάνδας.

Η προπαγάνδα θέλει και αυτήν την φορά να παραπλανήσει τους ντόπιους, τους γηγενείς Μακεδόνες, οι οποίοι ως Μακεδόνες είναι ΜΟΝΟΝ Έλληνες. Η εξουσία των τοκογλύφων, για μία ακόμη φορά, επιχειρεί να μας κάνει (και εμάς και τους Σκοπιανούς) τροφή για τα κανόνια. Θέλει να μας θυσιάσει για να έχει γεωστρατηγικά οφέλη. Η εξουσία σήμερα δια των ΗΠΑ και της ΕΕ θέλει να κάνει ό,τι είχε κάνει, στην αρχή επί τσάρων της Ρωσίας την εποχή του Μακεδονικού Αγώνα και πριν, και στην συνέχεια επί κομμουνισμού μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο. Η εξουσία θέλει εμείς να σκοτωνόμαστε, για να κερδίζει η εξουσία.

Και για να επιτύχουν αυτόν τον στόχο τους, εμφανίζονται σε εμάς ως δήθεν ενδιαφερόμενοι για εμάς και τα δικαιώματά μας. Ότι δήθεν θέλουν το καλό μας («για το καλό μας», όπως τραγουδάει ο Γ. Μηλιώκας). Ότι δήθεν μας αγαπούν. Μας «αγαπούν»….., όπως «αγαπάει» ο λύκος τα πρόβατα …..

Τα πολλά λόγια της προπαγάνδας των λύκων που είναι ντυμένοι πρόβατα, όπως έχουμε καταλάβει όλοι οι Μακεδόνες (που είμαστε ΜΟΝΟΝ Έλληνες), είναι «άλλα λόγια ν’ αγαπιόμαστε»!!!!!

Π. Χ. Αλτίνης,

Δικηγόρος

Διαβάστε περισσότερα ...

comments ( 3 )